「昭和の棋聖」「碁の神様」とも呼ばれた天才棋士・呉清源の著作集全揃いをお譲りいただきました。先日ご紹介した「怪童丸」木谷實と共に「新布石」を提唱し、昭和期の囲碁界を席巻した人物です。

呉清源とは

生い立ち

呉清源は1914年（大正3年）中国福建省生まれ。5歳の時より四書五経を学び、7歳の時に父・呉毅が日本から持ち帰った棋書や取り寄せた棋書から碁を学び、神童と呼ばれるほどに実力を開花させます。9歳の頃には北京の碁会所で当時の一流棋士と打つようになり、10歳で父を亡くすも、資産家や文化人たちの間で天才少年として話題となります。

呉清源の才覚は日本人の間でも話題となり、自分たちのクラブにも彼を招くようになります。日本の囲碁界では訪中した邦人棋士たちと互角以上の実力を持つ呉の訪日が計画され、1928年、14歳で母たちと共に日本に渡ります。

新布石

来日後まずは三段でスタート。「呉少年出世碁」と呼ばれる対局で名立たる棋士たちと渡り合いますが、この時に当時まだ二十歳そこそこの木谷實とも対局しています。その直後の1年は健康上の理由で大手合は休場しつつも、対局で好成績を維持。1930年からの大手合では3年間に29勝3敗の好成績を収めるなどの目覚ましい活躍を果たします。

1933年には五段に昇段し、同じく五段の新進棋士だった木谷と十番碁で対局。同勝負は木谷の六段昇進で中止となりましたが、この時に呉が試した従来は異なる布石に木谷が注目します。木谷は地獄谷温泉に呉を誘い、自らの構想する中央重視の序盤理論を提唱。呉もその発想に深く興味を抱いて共に研究していきます。二人が打ち出した新たな布石理論は早速その秋の大手合にて実践され、呉は1等、木谷は2等とワンツーフィニッシュを成し遂げます。この時用いられた布石こそが「新布石」です。

呉清源時代

以降も囲碁界を牽引する若手棋士として木谷と共に活躍。1939年から1941年にかけては読売新聞の企画での両者の打ち込み十番碁が行われ、6勝4敗で勝利。勝負の舞台には鎌倉の名刹が用いられ、鎌倉十番碁とも呼ばれます。

1942年に木谷と共に八段に昇段、同年に妻を迎えます。戦中に入信した璽宇教の教祖と共に1948年にかけて各地を転々としますが、事業家の西幸太郎が横浜の自宅離れに食客として呉一家を滞在させます。囲碁界に復帰後も大手合や十番碁などで勝ち続け、彼の来日から1960年初頭にいたるまでのおよそ三十年は「呉清源時代」とも呼ばれました。

1961年に交通事故に遭ってからは後遺症に悩まされその勢いは陰るも弟子たちも活躍。1984年に引退するも研究者として歩み続けます。2014年に満100歳でその生涯を終えますが、彼の死後に登場したアルファ碁などの人口知能は、彼が引退碁に提唱した「21世紀の碁」の影響を受けていると言われています。

呉清源全集

著書としては打碁集全集や詰碁集のほか、随想録や回顧録などを著わしてします。今回お譲りいただきました「呉清源全集」は、引退までの各著作を集めた、現役時代の集大成ともいえる内容で、編集顧問としてプロ棋士の大竹英雄と林海峰が名を連ね、編集主任は「月刊囲碁」初代編集長の勝本哲州が担当しています。1987年から1989年にかけて白水社から発刊された和綴じ全15巻と別巻1巻の全16巻を、収納用の桐箱と共にお譲りいただきました。

先述通り引退後も研究を重ねましたので、1992年に発表された「21世紀の碁」関連の著作などは含まれていません。しかし本全集およびそれ以降の書籍とあわせ、真の呉清源全集をお手元に揃えるのも研究家の楽しみかもしれませんね。

古書店三月兎之杜では、呉清源および木谷実といった棋聖たちの著作や全集の買取をお待ちしております。特に昭和期に発行された著作は大歓迎！ 古い発行物ですので、痛みや破損などはあって当然のものと考えます。まずはお気軽にご相談ください！

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2012年より発行された民俗学関連の全集『民衆史の遺産』をお譲りいただきました。古書店三月兎之杜の買取をご利用いただきましてありがとうございます。

民俗学とは

民俗学はある特定の国家や民族の、一般市民レベルでの風俗や週刊、伝説、民話、歌謡、生活用具などに至るまで収集、研究していく学問です。国家の歴史や位の高い人物に関する記録は書物などで残りますが、識字率の低い庶民レベルでは資料も残りにくいわけです。

民俗学、文化人類学の流れは、海外では18世紀末頃、日本では19世紀末頃に起こってきます。いずれも市民革命や近代化に伴う社会体制の急激な変化や都市化の流れの中で、民衆レベルの記録が失われていくことに気づいたわけですね。それあで当たり前にあったものを失くして初めてその重要性に気づくのは、なんとなく古書をはじめとする蒐集趣味に通じるものがありますね。

日本における民俗学は、1886年に坪井正五郎が立ち上げた東京人類学会にはじまるといわれています。続き20世紀初頭に農商務省官僚だった柳田國男が、宮崎県で取材した狩猟の記録「後狩詞記」によってその一歩を踏み出します。そして戦後には「日本民族学会」が発足。それまでの民俗学は柳田個人が自宅で主催する集まりなど氏個人に発する運動規模でしたが、学会発足後は大学などでの講座も開かれ、学問として一歩進んだ体勢が整うことになります。

民俗学は各地の集落単位で民間伝承や民俗資料、道具などの記録を聞き取り・時に残された文字資料を集めていくフィールドワークの蓄積が要となります。そうして得られた資料を類型化し比較していくことで、民族事象の出自や変遷を明らかにしていきます。

民衆史の遺産

今回お譲りいただきました『民衆史の遺産』は2012年から2019年にかけて刊行された、民俗学関連著作の全集です。

各巻ごとのテーマにあわせた著作を収録。例えば第1巻「山の漂泊民　サンカ・マタギ・木地屋」ではかつてサンカ（山窩）などと呼ばれた、山間部を中心に狩猟採集などで生活する集団についての著作を集めています。近年では「山の民」など無難な表現になっていますが、戦後間もないあたりまでは「山奥に住むなんだかよくわからない連中」といった扱いでした。当然サンカたちも時に彼らと交流し時に対立する村落の人々も文字で記録を残すようなことは稀で、それゆえに近代化によって彼らが姿を消しかけていたタイミングでの取材は貴重なものといえるかもしれません。

第1巻ではサンカ関連柳田國男自身による「イタカ」「サンカ」をはじめ、荒井貢次郎「幻像の山窩」、宮本常一「サンカの終焉」ほか11作を収録。さらに秋田マタギ資料や、本全集の編集者である谷川健一と荒井貢次郎および礫川全次それぞれとの対談によるサンカ考なども収められています。

以降の巻も同様に「鬼」（2巻）「遊女」（3巻：上のオビ画像）「妖怪」（7巻）「憑きもの」（10巻）「アイヌ」（13巻）といったテーマごとにまとめられています。なお14巻は「沖縄」がテーマでした。

古書店三月兎之杜では各種民俗学関連書籍の買取をお待ちしております。どうぞお気軽にご連絡ください！

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古書店三月兎之杜にて買取させていただきました、希少な中国書道の印譜をご紹介します。印譜とは中国古来の歴代の印章や印鑑を収録した書籍となります。

印譜とは

印譜は中国古来からの印章を集めた冊子です。
中国では印章は戦国時代から使用されてきました。身分の高い者たちの間で、文書などの内容を証明するために捺されたそうです。現代日本のハンコとあまり変わらない使われ方ですね。

日本では江戸時代にハンコの使用が民間にも広がり、現代でもハンコ文化と呼ばれるほどに浸透したのに対し、本家中国ではむしろその印鑑の印影自体の美術性が注目され、書道の手本となるなど独自の発展を遂げています。

原鈴、鈐印とは

中国では歴代の印章の記録を残すことも重要でした。印譜はその本を編纂した時点で残っていた印章を伝える役割を持っています。「原鈴本」はもととなる印章を直接鈐（押捺）したもので、記録集として最も原典に近いものを伝えます。

過去の印譜などに残された印をもとに複製し（模刻）、鈐した印を集めた印譜は「鈐印本」と呼ばれます。また、木版印刷が普及すると「翻刻本」と呼ばれる印譜も作られるようになり記録として残されるようになりました。当然「原鈴」以外は印影の再現性は順を追って低くなるわけですが、その再現性を維持するために篆刻文化も発展していったわけです。

得壷山房印寄について

今回お譲りいただいた『得壷山房印寄』は、李 佐賢（1807～1876）により集められた印影をまとめたものとなります。李佐賢の時代に現存していたと思われる印章を鈐した原鈴を、和綴じにしたものとなります。

李佐賢の著書にはこのほかに『石泉書屋全集』などの著書もあり、各地の碑文などを記録していたりしたようですね。

『得壷山房印寄』も『石泉書屋全集』もいずれも三月兎之杜にて買取をお待ちしております。和綴じ本は古いものですので、紙の変色や破損・欠損、綴じ糸のほつれや切れなどは当然と考えております。状態にかかわらず、いつでもお気軽にご相談ください。

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浄土真宗の最大宗派である本願寺派がまとめた仏教書『教行信証講義録』をお譲いただきました。ありがとうございます。本書は浄土真宗の宗祖である親鸞が著した『教行信証』についての講義をまとめた書籍となります。

親鸞と教行信証

親鸞（1173～1263）は、鎌倉時代初期の僧侶です。後に浄土宗の宗祖となる法然（1133～1212）を師と仰ぎ、その浄土往生の思想を継承。親鸞本人はあくまで法然の教えをさらに高めていくことを目的とし、自ら開宗するつもりはありませんでした。

しかし親鸞の死後、弟子たちがその教えを基に新たな教団として発展させたのが浄土真宗です。その時にさかのぼって、聖典である『顕浄土真実教行証文類』の草稿が完成した1224年を開宗の年としています。この『顕浄土真実教行証文類』の通称こそが『教行信証』です。

もともと『顕浄土真実教行証文類』は、親鸞の祖である法然が記した『選択本願念仏集』を解説し、その正当性を論証する内容でした。一方で本書から読み取れる親鸞の仏教教義解釈は非常に独特なもので、他の宗派とは大きく異なっていると言われています。それ故に本書が浄土真宗の聖典となり、同宗派を伝える本願寺派からは「御本典」、親鸞の真蹟本を所蔵する真宗大谷派では「御本書」などと呼ばれています。

教行信証講義録

今回お譲りいただきました『教行信証講義録』は、本願寺派の大江淳誠和上（1892～1985）が『教行信証』について解説した講義をまとめたものとなります。編集・出版元となる宗学院は出版社ではなく浄土真宗本願寺派の寺院となります。

大江淳誠は福井県丹生郡四ヶ浦町の浄土真宗本願寺派浄信寺に生まれ、1922年に龍谷大学を卒業。1940年に同大文学部教授に就任。1946年に仏教学を指導する位である勧学となり、1949年に西本願寺にて「往生論註」を講じます。そして1963年に講じたのが『教行信証』です。

大江淳誠は講義にあたっては『教行信証』全巻を諳んじ、独特の話術と名調子で受講者の人気も高かったようですね。同和上は本書のほかにも『教行信証講述』『教行証文類と相承の釈義』『教行信証と仏教思想』『教行信證体系』など、『教行信証』およびそのほかの浄土真宗関連書の解説・講義書を多数著わしています。

古書店三月兎之杜では仏教書や宗教関連の専門書の買取をお待ちしております。宗派不問、秘密厳守です。まずはお気軽にご連絡ください。

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1985年発行の『ドラゴンボール』第1巻第1刷をお譲りいただきました、古書店三月兎之杜の買取をご利用いただきありがとうございます。

こちら、経年による若干の褪色こそありますが、40年以上前に発行されたものとは思えないほど状態は良好です。天地や小口、かどの擦れや折れなどがなく、カバーもよれず本体と一体化したかのように形を保っています。41年間書店の棚に収まっていたのではないかと思わせるほどです。正直外観はもちろん、中のページを開くのも緊張しましたね。

『ドラゴンボール』とは

鳥山明・著『ドラゴンボール』は、週刊少年ジャンプ51号（1984年11月発売）から1995年25号まで10年半に渡って連載されたファンタジーアクション漫画です。

鳥山明はすでに週刊少年ジャンプで『Dr.スランプ』（1980～1984）を連載し、同誌の人気漫画家の一人となっていました。しかし『Dr.スランプ』では1話完結式のギャグマンガというスタイルをとるうちにアイデアが枯渇し、終盤では作中でもその悩みを吐露するようなメタ展開となっていきました。

そのためか次の連載は同じギャグではあっても西遊記をモチーフとした、連続ストーリー形式のロードムービーとしてスタートします。

ただしロードムービー要素は序盤のみで、ジャンプ連載の常ともいえるトーナメントバトル編（天下一武闘会）に突入。以降は強大な敵が登場し、修行して撃退。時にはその敵が仲間となりさらに強大な敵に挑む、といった少年漫画の王道を進む作品となっていきました。とはいえやはり鳥山マンガの特色ともいえる、敵役を含む登場人物たちの憎めない性格は魅力の一つでしたね。

連載終了後もアニメやゲームなどで、続編や番外編ストーリーが製作されるようになっていきます。2010年代に入ると、鳥山明氏本人が積極的に新作アニメの原案や脚本に関わるようになっていきました。そのためストーリーや世界観に破綻がなく（敵や舞台スケールのインフレという王道展開も含め）、名実ともに『ドラゴンボール』の世界が続いていきました。

しかし残念ながら鳥山明氏は2024年3月1日に急逝。訃報が発表された3月8日は、文字通り世界中が悲しみに包まれました。

『ドラゴンボール』第1巻

今回お譲りいただきました『ドラゴンボール』第1巻は、触った瞬間に本としての存在感が違うのを感じました。

私個人も当時のコミックスは何冊か残っていますが、たとえ読まないでいても引っ越しや整理などで本棚の移動をさせるだけで少しずつ表面やかどなどにスレや劣化が発生します。今回は、ほとんどその劣化が見られませんでした。

1刷目というか初版の特徴としては、こちらの2巻の予告ページの存在でしょうか。はたしてどの段階からかは未確認ですが、少なくとも2巻が発売された86年1月以降は変更され、版も変わっていると思われます。1巻との間は4カ月ですので、初版というだけでも希少、その第1刷はさらに希少、そしてこのような美品はとんでもなく希少といえるでしょう。

古書店三月兎之杜では、昭和の人気コミックの買取をお待ちしております。単行本はもちろんこの時期のジャンプ本誌についても大歓迎！ まずはお気軽にご連絡ください。

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明治42（1909）年生まれの囲碁棋士、木谷実（實）の全集をお譲りいただきました。ありがとうございます。

木谷実（きたに みのる）は神戸に生まれ、少年時代から天才棋士として活躍。各種手合（対局）に取り組むと同時に囲碁研究にも打ち込んだ人物です。昭和8年に呉清源と共に発表した「新布石」は、斬新なスタイルで話題となります。実際に彼らはその新布石によって好成績をおさめています。

翌年に平凡社から出版された『囲碁革命・新布石法』は実に十万部の大ベストセラーとなるなど、社会現象ともいえるブームを巻き起こしました。いかに木谷たちが生み出した新布石が革新的であったかと同時に、当時の囲碁人気を感じますね。

「新布石」は田中不二男らが「ウルトラ新布石」を提唱するなどヒートアップしましたが、1936年頃には沈静化していきました。

生い立ち

木谷は8歳の頃より鳥居鍋次郎に師事し、続いて鴻原正広、久保松勝喜代に師事しました。大正10（1921）年、12歳で鈴木為次郎の内弟子となるべく上京。この時二所ノ関部屋に居候することになり、力士たちに弟分としてかわいがられた縁で大食漢となったといわれています。

大正13（1924）年に入段。同年に設立された日本棋院に参加し、そこで中国出身の呉清源と出会います。

▼呉清源についてはこちらもご参照ください

以後、木谷は毎年のように段位を上げ昭和2（1927）年には四段となり、「怪童丸」の異名で呼ばれるようになります。各種手合いでも好成績を重ね、本因坊名人引退碁に勝利します。その激戦の様子と世襲制だったそれまでの本因坊制度の終焉は、川端康成の『名人』に描かれるほどの名勝負でした。同作における本因坊の対局者「大竹」のモデルこそ、木谷その人です。

また、自宅を木谷道場として後進の教育にも力を注ぎます。彼の弟子たちは1970年代から平成初頭頃までタイトルを多数奪取し、現在も孫弟子まで含め一門からプロ棋士を多く輩出しています。1975年12月、木谷はこの世を去りました。

獲得タイトル

木谷は不思議とタイトルにはなかなか縁がなく、初タイトルは1957年の囲碁選手権戦と最高位戦。翌年には最高位戦を連覇し1959年にはNHK杯にも輝きます。しかし自らそれまでの世襲制に引導を渡したはずの本因坊戦では、三度挑むものの挑戦者止まりでした。ただし1971年に門下生である石田芳夫が「本因坊」を獲得しています。

著作・打碁集

先述の「新布石法」（1933）は木谷と呉の研究を囲碁ライターの安永一がまとめたものですが、翌年には自ら執筆した「布石と城跡の統合」を上梓。晩年には脳溢血によって療養と復帰を重ねます。1968年の第六期プロ十傑戦を最後に正規の手合いからは離れます。同年打碁集『現代の名局3・4 木谷実』が誠文堂新光社より刊行されています。

今回お譲りいただきました『木谷実全集』は、1977年刊行開始。翌78年5月に第5巻が発売され完結します。このほか1980年にスタートした打碁全集シリーズ『現代囲碁大系』（講談社）では、全47巻中の第8巻『木谷実 上』と第9巻『木谷実 下』にまとめられています。

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古書店三月兎之杜にて買い取らせていただきました希少書より、『趙次閑印譜』をご紹介させていただきます。本書は清朝中期に活躍した篆刻家・趙之琛（1781-1852）の作品を収録した印譜となります。

中国印章文化の歴史

前回の『澂秋館印存』ではご紹介しきれなかった印章文化の歴史について少々お話します。

印章は西アジアで発祥し、そこから東西に伝わったといわれています。中国の歴史において印章が定着したのは戦国時代（紀元前5世紀～紀元前221）まで遡ります。政令などの発行者を示すなどの用途のほか、商取引における保証としても使われました。紀元前221年に全土を統一した秦の始皇帝は、それまでバラバラであった各国の文字を小篆に統一。印章の文字もそれにあわせていきました。

ちなみに中国戦国時代の印章は文字よりも動物などの絵をモチーフとした、「図像印」が多く用いられます。文字自体が未発達であったり、識字率の問題などもあったと思われます。先述の通り秦による中国統一以降も、図像印は六朝時代（222-589）頃まで使用されていました。

なお、図像印は中国の印章史的には途絶えましたが、日本の戦国時代に流行（？）したのか一時的に復活しています。後北条家の印では署名の枠上に虎が寝ていたり、武田信玄は龍の図案を印章として用いていました。

趙次閑について

本印譜の題である「趙次閑」は、印章の著者である趙之琛の字。趙之琛は篆刻家であると同時に書家、画家としても活躍しました。室号は補羅迦堂となります。

趙之琛は古来からの石碑などに刻まれた碑文を研究する金石学に通じ、その道の大家である陳豫鐘に師事しました。師と共に浙派（西泠印派）の西泠後四家に数えられています。

篆刻を記す刀法は陳鴻寿に師事。陳鴻寿のほか黄毅、西剛といった篆刻家の長所を融合させて玉に刻む方法を確立し、西泠印派の頂点を極めたとも評されています。ちなみに西泠後四家の一人でもある陳鴻寿の刀法は、「あたかも筆のように」印刀を刻んだと評されています。

書家としてはすべての書体に優れ、篆書、文書、行書、楷書において独自の様式を確立。画家としては山水画は元代の様式を踏襲。晩年は仏教に傾倒し仏像画も多く描いています。

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中国古来からの印章を集めた『澂秋館印存』の希少な和本綴じ全10冊揃いをお譲りいただきました。
ありがとうございます。

中国における印章文化

中国では古来より、石や金属に刻まれた印章によって身分や役職の高い者からの許可を保証していました。日本における現代の印鑑文化と変わらないですね。歴史小説などで度々皇帝位の象徴となる「玉璽」や、後漢の光武帝から贈られたものという説のある国宝「漢委奴国王印」などですね。「璽」は皇帝が用いる場合、「印」は官吏以下一般の者までが使う場合に用いられ、基本同じものを示しています。要はハンコです。

印章に文字を刻むことを篆刻とし、そこに用いられる書体は時代や流行によって変化していきます。中国では書道の一ジャンルとしてこうした書体が収集され、鑑賞や研究に用いられるようになりました。

『澂秋館印存』

今回お譲りいただきました『澂秋館印存』は、中国歴代の印章の印影や印款を掲載した「印譜」と呼ばれる書籍です。清代末期の官僚であり、詩人・学者・書家・歴史家である陳寶琛ちんほうちん（1848-1935）が集めた古璽・古印を収録しています（ちなみに陳寶琛はラストエンペラー・溥儀の皇帝時代最後の帝師でもありました）。王朝や各種機関に伝わる印璽のほか、陳自身が数十年をかけて収集した印も多いようです。

歴史ある印影は書道家や書道研究家はもちろん、篆刻自体が美術品として鑑賞される対象となっており、豪華すぎるスタンプブックといえるかもしれません。

本書は1980年代に通常の書籍としても発売されていますが、それらより前の清代の唐本を和綴じ製本し、帙入りとしたもの。陳寶琛自身がまとめた原典に近いものですし、書籍版とは買取価格も2～3桁違っております。いわばこの仕様じたいも美術品として評価されているわけですね。

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デアゴスティーニの分冊百科（パートワーク）、『スプリンター トレノAE86』全110号をお譲りいただきました。ありがとうございます。本シリーズは2022年6月より2024年8月にかけて展開。全110号に付属するパーツを組み立てると1/8スケールのAE86トレノが完成する、ビルドアップ型のパートワークシリーズです。

AE86スプリンタートレノとは

『頭文字D』における主人公の愛車としても有名な、AE86 スプリンタートレノ。小型大衆車のカローラから派生したスプリンターの、さらにスポーティーモデルとして1972年に登場。以後モデルチェンジを重ね、1983年に共に4代目として登場したのがAE86 カローラレビン/スプリンタートレノです。

この年、本家のカローラとスプリンターはFF化されましたが、レビン、スプリンターはFRを維持。しかし1987年にAE92型にフルモデルチェンジした際にFF化されたため、手ごろな価格のFRライトウエイトスポーツとして生産終了後も人気車種となります。

AE86レビン/トレノとも2ドアクーペ・3ドアハッチバックがラインナップされましたが、リアガラスの面積が広い3ドアの方が重くなっています。また、Aトレノはリトラクタブルヘッドライトを採用し、固定ライトのレビンとの差別化が図られました。しかし部品点数が増加。破損時や故障時のコストも高くなるイメージがありました。そのためAE86におけるトレノの生産台数はレビンのおよそ半分に過ぎません。

そんな最も不人気な組み合わせだった3ドアハッチバックのトレノでしたが、『頭文字D』連載が始まるとともに一躍人気車種となったのは当時を知る者には不思議に思うところもあります。

デアゴスティーニ 週刊『スプリンター トレノAE86』

デアゴスティーニがモデルアップしたのは、1983年のフルモデルチェンジ時に発売された83年式前期型最上級グレードであるGTアペックス。ホワイトとブラックのツートーンカラーは『頭文字D』の藤原とうふ店社用車と同じですね。スケールは1/8で完成時の全長は約52.6cm、重量は約6.3kgにもおよびます。

リトラクタブルの開閉と点灯、ウインカーほか各部灯火類、室内灯やデジタルメーター（エレクトリックディスプレイメーター）の点灯・消灯が可能。ホーンやウインカー、エンジン音の再生など、発光・サウンドギミックが盛り込まれ、リモコンによる操作が可能です。

もちろん左右のドアやボンネット、ハッチバックなどが開閉。ボンネット内には4A-GEU型エンジンも再現され、カーモデルとしての再現度も高いものとなっています。

古書店三月兎之杜では、デアゴスティーニなど各種パートワークの買取をお待ちしております。全号揃いでなくとも前半だけ、後半だけ、あるいは欠号ありでも大歓迎です。まずはお気軽にご連絡ください。

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アシェットの分冊百科（パートワーク）シリーズより、1/8トヨタ2000GTの買取事例のご紹介です。2022年1月に全100号予定で展開スタート。週刊ペースで発行され、2023年12月に本体パートが完成しました。

その後延長が決定し、97号から150号までのパーツを組み立てると2000GTに搭載されていた3M型エンジン1/4モデルが完成。さらに再延長となった151号から163号では、ステージ用スポットライトや1/64ミニカー、ワイヤースポーツホイールなど、2000GTの魅力を引き立てる様々なアイテムがリリースされています。

今回は本体全100号分の完成品セットと、他のお客様よりお譲りいただきました1～37号までのセットをあわせてご紹介いたします。

トヨタ 2000GTとは

1967年から1970年まで販売されたスポーツカーです。その開発にはトヨタ自動車とヤマハ発動機が共同であたり、ヤマハに生産委託され、トヨタブランドで販売されました。直列6気筒を収めたロングノーズショートデッキを流れるようなボディラインでまとめあげ、リトラクタブルライトや4輪ディスクブレーキをはじめとする当時最新の技術が投入されていたことや、わずか337台という生産台数などから、「日本初のスーパーカー」とも呼ばれています。

デビュー年に公開された映画『007は二度死ぬ』は日本を舞台とし、同作用にオープンカーへと改造された2000GTがボンドカーとして使用されています。

アシェット TOYOTA 2000GT ダイキャストギミックモデル

アシェットではこの2000GTを1/8スケール、全長約52.2cmのモデルとして再現。ダイキャストボディは一体成型とし、カーモデルとしての剛性を確保します。その形状は実車を3Dスキャンすることで忠実に再現されています。また、ドアやボンネットなどの開閉といった大型モデル必須のギミックに加え、リトラクタブルヘッドライトの開閉や各部灯火類の点灯、実車から録音したエンジンやクラクションなどは、専用リモコンによってコントロール可能です。

定期購読特典としてツールバッグや特製パーツボックス、オリジナルDVD、オリジナルスペックプレートなどがプレゼントされます。さらにプレミアム定期購読に申し込むことで、コントローラー付きのオリジナルディスプレイケースが入手できます。

古書店三月兎之杜では、各種パートワークものの買取をお待ちしております。未組立でも組立済・組立途中でも大歓迎です。また、全号揃いでなくとも途中まで、途中からでも構いません。まずはお気軽にご相談ください！

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